影视编导艺考之古希腊三大悲剧诗人及作品

今天星干线小编给编导专业的同学带来的是古希腊的三位著名的悲剧诗人，古希腊人是如何用悲剧创出一个又一个经典的剧本的呢？下面就给大家具体介绍一下这三位古希腊著名的悲剧诗人及其著作。

索福克勒斯

　　索福克勒斯 他使悲剧艺术臻于完善，代表作是《俄狄浦斯王》。他的悲剧布局复杂、严密、完整，人物性格鲜明，风格质朴、简洁。他写了120多部剧本，获奖24次。完整的剧本只传下7部悲剧：《埃阿斯》、《安提戈涅》、《俄狄浦斯王》、《埃勒克特拉》、《特拉基斯少女》、《菲洛克忒忒斯》、《俄狄浦斯王在科洛诺斯》。

　　索福克勒斯既相信神和命运的无上威力，又要求人们具有独立自主的精神，并对自己的行为负责，这是雅典民主政治繁荣时期思想意识的特征。他根据他的理想来塑造人物形象，即使处在命运的掌握之中，也不丧失其独立自主的坚强性格，和埃斯库罗斯不同，索福克勒斯认为命运不再是具体的神，而是一种抽象的概念。

　　古希腊悲剧在索福克勒斯手里已经达到成熟的境界。他的悲剧情节集中，结构严密完整，人物性格鲜明，语言质朴精练，富于表现力。他开始用第三个演员，尽量减少合唱队的抒情成分，相应地增加戏剧成分，并使合唱队参加戏剧动作，发挥演员的作用。

埃斯库罗斯

　　他使悲剧具有了深刻的内容和完备的形式，对后世西方戏剧有深远的影响，代表作是《被缚的普罗米修斯》。埃斯库罗斯歌颂雅典的民主自由，反对僭主专制，提倡爱国主义，力图使先进思想与传统观念调和起来，《乞援人》、《波斯人》、《七将攻忒拜》等剧都反映出他的这些思想。在《被缚的普罗米修斯》中，埃斯库罗斯则揭示了反对暴君统治的主题。

　　埃斯库罗斯还留下一部完整的三部曲：《阿伽门农》、《奠酒人》、《报仇神》，从这三部曲中可以看到关于因果报应的氏族观念。同时，埃斯库罗斯强调表现的是新兴的父权战胜过时的母权，奴隶主的民主与法制代替野蛮仇杀的氏族法则。在父权和母权这两种社会新旧力量更替的斗争中，埃斯库罗斯站在新的进步力量一边。

　　埃斯库罗斯的作品题材大都来自神话，但他对神话有自己的解释，也增加了一些内容，从而反映了一定的现实生活。他的作品故事情节简单，抒情成分占有重要地位，但是矛盾。冲突非常尖锐，很能感动人;悲剧英雄形象高大，赋有坚强的自由意志和战斗精神;语言庄严雄伟，带有夸张色彩。

欧里庇得斯

　　欧里庇得斯 他善于描绘人物的心理，风格比较华丽，语言流畅，接近口语，十分自然。代表作是《美狄亚》。欧里庇得斯擅长心理分析，他在作品中着重反映人的情欲。语言质朴、自然，但有一些冗长的说理和辩驳。他的“开场”往往介绍情节，收尾时利用某些神秘力量来解决布局中的困难。

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